相关的经文及注解 箴言 一1～九18，三十一1～31及注 壹 所罗门的论集 一1～二四34
一 过正确为人生活的原则 一1～九18 第 一 章 1:1 大卫的儿子以色列王所罗门的1箴言： 【注1】 希伯来文，mishle，米效，意‘比拟，箴言，比喻’，用以陈述一般的真理。箴言是智慧人之言语的汇集，强调人藉着接触神，从神所得的智慧，这智慧教导人如何行事为人，并在为人生活中建立其性格。因为本卷书中的箴言主要是由律法时代两位犹大王（所罗门和希西家）所收集，所以箴言这卷书可视为律法的辅助。律法是神的描绘，要求神的百姓遵守，使他们能成为神的复本，好叫神得着彰显和荣耀。（见出二十1注1。）箴言是律法的辅助，指导人如何照着神的属性，就是照着神的所是，行事为人并建立自己。
箴言是圣经中神的圣言的一部分，所以该被视为神的呼出，给我们吸入，叫我们从神得着生命的供应。（提后三16。）因此，我们读箴言时，该在灵里被神的丰满所充满。（弗五18，三19。）不仅如此，我们该用重生的灵，在新约生命的灵里，调和着祷告来读箴言，（弗六17～18，）好用灵和生命，与话调和。（参约六63。）当我们仍活在这身体里，我们需要箴言来指导我们，如何在许多方面正确的生活。然而，按照神的经纶，箴言不该用来培养我们的己和天然的人，藉以建造旧人。反之，我们该拒绝自我修养，定罪天然人的建立，（参太十六24，罗六6，加二20，）并藉着操练我们的灵同着那灵，在祷告的灵里接触话，作为新人来读箴言。（弗四22～24。）这样，箴言里的话就会对我们成为灵和生命，不是为着培养我们天然的人，乃是为着培养我们重生的新人。我们必须爱主并追求基督，不是追求自我完全，（参腓三3～14，）并且爱整本圣经中主的话，用祷告的灵来读经，不是要得字句道理，乃是要寻求生命的灵与生命的话，（参约五39～40，林后三6，）不是要得任何帮助以自我修养，乃是要滋养我们的灵，使我们可以过一种基督徒的生活，在神圣的美德，就是神圣属性的彰显上，是完全的。我们若是这样的人，这卷书就会给我们金块和珠宝，加强我们追求基督的生活，以完成神的经纶，就是产生并建造基督的身体，终极完成那作神心头愿望和终极目标的新耶路撒冷。 1:2 要使人晓得智慧和训诲，辨识通达的言语；
1:3 使人领受训诲，处事明智，有公义、公平和公正；
1:4 使愚蒙人灵明，使少年人有知识和谋略；
1:5 使智慧人听见，增长学识，使聪明人得着智谋；
1:6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言辞和隐语。
1:7 1敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。 【注1】 箴言陈明过正确为人生活的原则。主要的原则是尊崇神，（一7，三5～10，）需要智慧，（20～33，三13～24，四5～9，）孝敬父母，（一8～9，三1～2，六20，三十17，）以及尊重婚姻。（五1～20，三一10～31。）
尊崇神就是在每件事上顾到并尊重神，绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神。尊崇神就是敬畏神，（一7，二4～5，八13，九10，十27，十四2，26～27，十五16，33上，）信靠神，（三5～8，26，十六20，三十5～6，）并尊荣神。（三9～10。）尊崇神使我们停止作恶，也使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，施怜恤。 1:8 我儿，要听你1父亲的训诲，不可离弃你1母亲的指教； 【注1】 尊崇神和孝敬父母在箴言里相题并论。（7～9）在十诫里，第五条关于孝敬父母的诫命，与头四条关于神的诫命并列。（见出二十12注1。）孝敬父母，几乎等于尊崇神。我们若尊崇神，就会孝敬父母。见弗六2与注。 1:9 因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。
1:10 我儿，恶人若引诱你，你不可随从。
1:11 他们若说，你与我们同去，我们要埋伏流人的血，要无故蹲伏害无辜的人；
1:12 我们要像1阴间把他们活活吞下，把他们如同下坑的人囫囵吞了。 【注1】 见太十一23注1。 1:13 我们必得各样宝物，将所掳来的，装满我们的房屋；
1:14 你与我们一同有分，大家共用一个囊袋。
1:15 我儿，不要与他们同行这道路；禁止你的脚走他们的途径。
1:16 因为他们的脚向恶奔跑；他们急速流人的血。
1:17 好像飞鸟，虽有网罗张设在眼前，1仍视而不见； 【注1】 直译，仍是徒然。 1:18 这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。
1:19 凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这会夺去得财者的命。
1:20 1智慧在街市上呼喊，2在广场上发声。 【注1】 人需要智慧来过正确的为人生活，乃是箴言中主要的原则之一。见7注1一段。 【注2】 见八12注1。 1:21 在热闹街头喊叫，在城门口，在城里发出言语，说，
1:22 你们愚蒙人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
1:23 你们当因我的责备回转；看哪，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
1:24 我呼唤，你们拒绝；我伸手，无人理会，
1:25 反倒轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
1:26 你们遭灾难，我也必发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。
1:27 惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同旋风；急难困苦临到你们身上。
1:28 那时，他们必呼求我，我却不答应；恳切的寻找我，却寻不见。
1:29 因为他们恨恶知识，不选择敬畏耶和华，
1:30 不肯受我的劝戒，藐视我一切的责备，
1:31 所以他们必吃自己行径的果子，饱尝自设的计谋。
1:32 愚蒙人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必灭己命。
1:33 惟有听从我的，必安然居住，得享安宁，免受灾祸的惊恐。 第 二 章 2:1 我儿，你若领受我的言语，将我的诫命珍藏在你里面，
2:2 侧耳听智慧，倾心求聪明；
2:3 你若呼求明哲，扬声求聪明，
2:4 寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝，
2:5 你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
2:6 因为耶和华赐人智慧；知识和聪明都由祂口而出；
2:7 祂给正直人积存真智慧，给行为纯全的人作盾牌，
2:8 保守公平的途径，护庇虔诚人的道路。
2:9 你就必明白公义、公平、公正，和一切善美的途径。
2:10 智慧必进入你心，你魂必喜悦知识；
2:11 谋略必护卫你；聪明必保守你：
2:12 救你脱离邪恶的道路，脱离说乖谬话的人。
2:13 那等人舍弃正直的途径，行走黑暗的道路，
2:14 喜悦作恶，欢喜恶人的乖僻，
2:15 他们的途径弯曲，他们的道路偏岔。
2:16 智慧要救你脱离1淫妇，就是那油嘴滑舌的外女； 【注1】 直译，异妇。 2:17 她离弃少年的同伴，忘了神的盟约；
2:18 她的家陷入死亡，她的路引向1阴间。 【注1】 直译，阴魂。 2:19 凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的途径。
2:20 智慧必使你行善人的道路，守义人的途径。
2:21 因为正直人必在地上居住；完全人必在其上存留。
2:22 惟有恶人必从地上剪除，奸诈的必从其上拔出。 第 三 章 3:1 我儿，不要忘记我的指教，你心要谨守我的诫命；
3:2 因为它必将长久的日子、生命的年数与平安，加给你。
3:3 不可使慈爱、真实离弃你：要系在你颈项上，写在你心版上。
3:4 这样，你必在神和人眼前蒙1恩宠，2有美好的悟性。 【注1】 或，恩典。 【注2】 七十士希腊文译本作，准备作善美的事。（参罗十二17，林后八21。） 3:5 你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；
3:6 在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
3:7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
3:8 这便医治你的身体，滋润你的骨头。
3:9 你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。
3:10 这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨必盈溢新酒。
3:11 我儿，你不可轻看耶和华的1惩治，也不可厌烦祂的管教； 【注1】 或，指教，如1节者。 3:12 因为耶和华所爱的，祂必管教，正如父亲管教所喜爱的儿子。
3:13 寻得智慧，得着聪明的，这人便为1有福。 【注1】 或，快乐。18节者同。 3:14 因为赚得智慧胜过赚得银子，其收益强于金子。
3:15 智慧比珊瑚更宝贵，你一切所喜爱的，都不足与她比较。
3:16 她右手有长寿，左手有财富与尊荣。
3:17 她的道路是安乐的道路；她的路径全是平安。
3:18 对持守她的人，她是生命树；持定她的是有福的。
3:19 耶和华以1智慧立大地，以聪明定诸天； 【注1】 耶和华藉以立大地并定诸天的这一位，乃是基督，祂是神的智慧。（林前一24。）见八12注1。 3:20 以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
3:21 我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使这些离开你的眼目。
3:22 这些必作你魂的生命，作你颈项的美饰。
3:23 你必安然行路，你的脚必不至绊跌。
3:24 你躺下，必不惧怕；你躺卧，必睡得香甜。
3:25 忽然来的惊恐，你不要害怕；恶人的毁灭临到，你也不要恐惧。
3:26 因为耶和华是你所信靠的，祂必保守你的脚不被缠住。
3:27 你手若有行善的力量，就不可推辞，当向那应得的人施行。
3:28 你那里若有现成的，不可对邻舍说，去吧，明天再来，我必给你。
3:29 你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。
3:30 人未曾加害于你，你不可无故与他相争。
3:31 不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行一切的路。
3:32 因为乖僻人为耶和华所憎恶；祂亲密的指教与正直人同在。
3:33 耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。
3:34 祂讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。
3:35 智慧人必承受1尊荣，2愚昧人必加添自己的羞辱。 【注1】 或，荣耀。 【注2】 原文意不详。或可译为，愚昧人高升也成为羞辱。 第 四 章 4:1 众子阿，要听父亲的训诲，要留心听，好得聪明。
4:2 因我授与你们的是美好的学识；不可离弃我的指教。
4:3 我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。
4:4 父亲教训我说，你心要谨记我的言语；遵守我的命令，便得存活。
4:5 要得智慧，得聪明；不可忘记，也不可偏离我口中的言语。
4:6 不可离弃智慧，智慧就保守你；要爱她，她就护卫你。
4:7 智慧的开端就是，你要取得智慧；1在你一切所得之中，要取得聪明。 【注1】 或，要以你一切所得的，去得聪明。 4:8 珍重智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。
4:9 她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。
4:10 我儿，你要听，要接受我的言语，你一生的年日就必增多。
4:11 我已指教你走智慧的道路，引导你行正直的途径。
4:12 你行走，脚步必不受阻碍；你奔跑，也不至跌倒。
4:13 要持定训诲，不可放松；当护卫她，因为她是你的生命。
4:14 不可进恶人的途径；不要行坏人的道路。
4:15 要躲避，不可经过；要转身而去。
4:16 这等人若不行恶，就睡不着觉；不使人跌倒，就不得安眠；
4:17 因为他们吃的是奸恶饼，喝的是强暴酒。
4:18 但义人的途径好像1黎明的光，越照越明，直到日午。 【注1】 黎明的光，就是日出，表征基督的来临。（路一78，彼后一19。）这表号也可表征我们每早晨得复兴。基督徒的生活就像日头出现。（士五31，太十三43。）我们基督徒该跟随太阳，每早晨得复兴并有新的起头。然后我们该继续上升，越照越明，直到日午。 4:19 恶人的道路好像幽暗；自己不知因什么绊跌。
4:20 我儿，要留心听我的言语，侧耳听我的讲论。
4:21 都不可使这些离你的眼目；要持守在你心中。
4:22 因为对寻得的人，这些乃是生命，又是全身的医治。
4:23 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。
4:24 你要除掉邪僻的言辞，远离乖谬的谈论。
4:25 你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。
4:26 要修直你脚下的途径，坚定你一切的道路。
4:27 不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。 第 五 章 5:1 我儿，要留心听我的智慧，侧耳听我的聪明，
5:2 为要使你谨守谋略，嘴唇护卫知识。
5:3 因为1淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑； 【注1】 直译，异妇。20节者同。1～20节的嘱咐是要尊重婚姻。（来十三4与注1。）在尊重婚姻上，男人的忠信是基础，妇人的美德是建立。（十二4上，十四1上，三一10～31。）这是箴言里过正确为人生活的原则之一。（见一7注1一段。） 5:4 至终她却苦似茵蔯，快如两刃的刀。
5:5 她的脚下入死地；她的脚步迈向阴间。
5:6 她不走生命平坦的途径；她所行的变迁不定，自己却不知道。
5:7 众子阿，现在要听从我，不可离弃我口中的话。
5:8 你所行的路要离她远，不可就近她的房门；
5:9 免得将你的尊荣给了别人，将你的岁月给了残忍的人；
5:10 免得别人满得你的赀财，你劳碌得来的归入外人的家；
5:11 终久，你的皮肉和身体销毁，你就悲叹，
5:12 说，我怎么恨恶训诲，我的心怎么藐视责备！
5:13 也不听从我教师的话，又不侧耳听那教导我的人；
5:14 我在会众和大会里，几乎落在诸般的恶中。
5:15 你要喝自己池中的水，饮自己井里流动的水。
5:16 你的泉源岂可涨溢在外，如同溪水流在街上？
5:17 这水惟独归你一人，不可与别人同用。
5:18 要使你的泉源蒙福；要喜悦你少年所娶的妻，
5:19 她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时满足，她的爱情使你常常迷恋。
5:20 我儿，你为何迷恋淫妇？为何抱外女的胸怀？
5:21 因为人的道路都在耶和华眼前，祂也考量人一切的途径。
5:22 恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己罪恶的绳索缠绕。
5:23 他因不受训诲就必死亡，又因愚妄过甚，必走迷了路。 第 六 章 6:1 我儿，你若为邻舍作保，替生人击掌担保，
6:2 你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。
6:3 我儿，你既落在邻舍手中，就当这样行才可救自己：你要去，降卑自己，恳求你的邻舍。
6:4 不容你的眼睛睡觉，不容你的眼皮打盹。
6:5 要救自己，如羚羊脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。
6:6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的行径，就可得智慧。
6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有统管，
6:8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
6:9 懒惰人哪，你要躺卧到几时呢？你何时睡醒起来呢？
6:10 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，
6:11 你的贫穷就必如强盗来临，你的缺乏就必如拿兵器的人来到。
6:12 卑劣之徒，作恶之人，行事满口乖僻，
6:13 挤眉弄眼，用脚示意，用指点划，
6:14 心存乖僻，常设恶谋，布散纷争。
6:15 所以，灾难必忽然临到；他必顷刻破败，无法可治。
6:16 耶和华所恨恶的有六样，连祂魂所憎恶的共有七样，
6:17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
6:18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
6:19 吐谎言的假见证人、并在弟兄中布散纷争的人。
6:20 我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的指教，
6:21 要常系在你心上，绑在你颈项上。
6:22 你行走，它必引导你；你躺卧，它必看守你；你睡醒，它必与你谈论。
6:23 因为诫命是灯，指教是光，训诲的责备是生命的道路，
6:24 能保守你远离恶妇，远离外女油滑的舌头。
6:25 你心中不要贪恋她的美色，也不要被她的眼皮勾引；
6:26 因为妓女的代价只是一块饼；1淫妇却猎取人宝贵的性命。 【注1】 或，有夫之妇。 6:27 人若怀里搋火，衣服岂能不烧着呢？
6:28 人若在火炭上走，脚岂能不灼伤呢？
6:29 与邻舍之妻同寝的，也是如此；凡挨触她的，必难免受罚。
6:30 贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他；
6:31 他若被发现，就要赔还七倍，要将家中所有的尽都交出。
6:32 与妇人行淫的，便是无知；行这事的，自毁性命。
6:33 他必受伤损，遭凌辱；他的羞耻不得涂抹。
6:34 因为嫉恨乃是男人的烈怒，在报仇的日子绝不留情。
6:35 什么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休。 第 七 章 7:1 我儿，你要遵守我的言语，将我的诫命珍藏在你里面。
7:2 要遵守我的诫命，就得存活；保守我的指教，好像保守眼中的瞳人。
7:3 系在你指头上，写在你心版上。
7:4 要对智慧说，你是我的姊妹，要称呼聪明为密友，
7:5 好保守你远离1淫妇，远离说谄媚话的外女。 【注1】 直译，异妇。 7:6 我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看，
7:7 见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，
7:8 从街上经过，走近淫妇的巷口，步上通往她家的路，
7:9 在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。
7:10 有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，心怀诡诈。
7:11 这妇人喧嚷，任性不羁，在家里停不住脚－
7:12 有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏等候；
7:13 她拉住那少年人，与他亲嘴，厚颜无耻的对他说，
7:14 我原要献祭，今日才还了所许的愿。
7:15 因此，我出来迎接你，恳切要见你的面，果然遇见了你。
7:16 我已经用毯子和埃及细麻织的花纹布，铺了我的床；
7:17 我又用没药、沉香、桂皮，薰了我的榻。
7:18 你来，我们可以饱尝爱情，直到早晨；我们可以彼此亲爱欢乐。
7:19 因为我丈夫不在家，出门行远路。
7:20 他手拿银囊，到月望才回家。
7:21 淫妇用许多花言巧语诱惑他，用谄媚的话哄逼他。
7:22 少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像人带着锁炼去受愚妄人受的惩治，
7:23 直到箭穿他的肝；他如同雀鸟急投网罗，并不知这会自丧己命。
7:24 众子阿，现在要听从我，留心听我口中的话。
7:25 你的心不可偏向淫妇的道路，不要迷入她的途径。
7:26 因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的甚多。
7:27 她的家是通往阴间的道路，下到死亡的密宫。 第 八 章 8:1 智慧岂不呼叫？聪明岂不扬声？
8:2 她在路旁高处的顶上，在十字路口站立；
8:3 在城门旁，在城门口，在城门的出入处大声呼喊：
8:4 众人哪，我呼叫你们，我向1世人发声，说， 【注1】 直译，人的子孙。31节者同。 8:5 愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。
8:6 你们当听，因我要说尊高的事；我张嘴要论正直的事。
8:7 我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。
8:8 我口中的言语都是公义，其中并无弯曲乖僻。
8:9 这些言语对明达的人，是正直的；对有知识的人，是正确的。
8:10 你们当受我的训诲，不受银子；宁得知识，胜得精金。
8:11 因为智慧比珊瑚更美，一切可喜爱的都不足与比较。
8:12 1我智慧与灵明同居，又寻得知识和谋略。 【注1】 或，我智慧以灵明为居所。在箴言某些段落，神的智慧是人位化的。（一20，三19，四5～9，七4，八1～36，九1～11。）神的智慧这样人位化，是指神圣三一的第二者，就是神的儿子基督，（林前一24，西二3，太十一19与注3，）祂成了从神给所有新约信徒的智慧。（林前一30。） 8:13 敬畏耶和华就要恨恶邪恶；骄傲、狂妄、恶道、以及乖谬的口，都为我所恨恶。
8:14 我有计谋和真智慧；我乃聪明，我有能力。
8:15 帝王藉我掌权，君王藉我定公平。
8:16 首领和贵胄－世上一切公正的审判官，都是藉我掌权。
8:17 爱我的，我也爱他；殷切寻求我的，就必寻见。
8:18 丰富和尊荣在我，恒久的赀财和公义也在我。
8:19 我的果实胜过金子，强如精金；我的出产超乎精选的银子。
8:20 我走在公义的道路上，行在公平的途径中，
8:21 使爱我的承受资产，并充满他们的府库。
8:22 耶和华在祂造化的起头，在太初造作万物之先，就有了我。
8:23 从亘古，从太初，未有大地以前，我已被立。
8:24 未有深渊，未有满溢的水泉以先，我已生出。
8:25 大山未曾奠定，小山未有以先，我已生出；
8:26 那时耶和华还没有造出大地和田野，并世上最初的尘土。
8:27 祂立诸天，我在那里；祂在渊面周围，画出圆圈，
8:28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
8:29 为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，画定大地的根基；
8:30 那时我在祂旁边为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前欢跃，
8:31 欢跃于祂所预备居人之地；并且世人是我所喜爱的。
8:32 众子阿，现在要听从我；因为谨守我道路的，便为有福。
8:33 要听训诲，要有智慧，不可轻忽。
8:34 听从我，日日在我门口儆醒，在我门框旁边守候的，那人便为有福。
8:35 因为寻得我的，就寻得生命，也必从耶和华得恩惠。
8:36 但得罪我的，却害自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。 第 九 章 9:1 智慧建造房屋，凿出七根柱子；
9:2 她宰牲调酒，设摆筵席；
9:3 打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说，
9:4 谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说，
9:5 你们来，吃我的饼，喝我调和的酒；
9:6 你们要舍弃愚蒙，就得存活，并要走聪明的道路。
9:7 指正亵慢人的，必受羞辱；责备恶人的，必遭玷污。
9:8 不要责备亵慢人，免得他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
9:9 指教智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学识。
9:10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
9:11 你藉着我，日子必增多，一生的年岁也必加添。
9:12 你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当后果。
9:13 愚昧妇人喧嚷；她是愚蒙，一无所知。
9:14 她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，
9:15 呼叫过路的，就是直行其道的人，说，
9:16 谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说，
9:17 偷来的水是甜的，暗得的饼是好的。
9:18 人却不知有阴魂在她那里，她的客人在阴间的深处。 第 三十一 章 31:1 利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的谕言：
31:2 我儿阿，我腹中生的儿阿，我许愿所得的儿阿！我当说什么呢？
31:3 不要将你的精力给妇女，也不要有那使君王毁灭的行径。
31:4 利慕伊勒阿，君王不可喝淡酒，绝对不可；首领也不可说，浓酒在那里？
31:5 恐怕喝了就忘记所立的律例，颠倒一切困苦人的公理。
31:6 可以把浓酒给将亡的人喝，把淡酒给魂里愁苦的人喝，
31:7 让他喝了就忘记他的贫穷，不再记念他的苦恼。
31:8 你当为哑吧开口，为一切将过去的人伸冤。
31:9 你当开口按公义审判，为困苦和穷乏人秉持公理。
31:10 才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过1珠宝。 【注1】 直译，珊瑚。 31:11 她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。
31:12 她一生的日子使丈夫有益无损。
31:13 她寻找羊毛和麻，乐意亲手作工。
31:14 她好像商船从远方运粮来，
31:15 天还黑她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。
31:16 她想得田地就买来；用手所得的成果，栽种葡萄园。
31:17 她以能力束腰，使膀臂有力。
31:18 她检试自作的商品，确定都是好的；她的灯终夜不灭。
31:19 她手拿捻线竿，手握纺线锤。
31:20 她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。
31:21 她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。
31:22 她为自己制作毯子；她的衣服是细麻和紫色布作的。
31:23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
31:24 她作细麻布衣裳出卖，又将腰带供给商家。
31:25 能力和威仪是她的衣服，她想到日后的景况就喜笑。
31:26 她开口就发智慧，她舌上有慈爱的1法则。 【注1】 或，教训。 31:27 她观察家务，并不吃闲饭。
31:28 她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说，
31:29 行事有才德的女子很多，惟独你超过众人。
31:30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
31:31 愿她得着亲手操劳的果效，愿她的工作使她在城门口得称赞。
第二篇 过正确人生的原则 壹 尊崇神
一 敬畏神
二 信靠神
三 尊荣神
贰 需要智慧
一 寻见智慧的人便为有福
二 不使智慧离开我们的眼目
三 智慧人承受尊荣
四 要得智慧，不可离弃智慧
五 对智慧说，你是我的姊妹
六 智慧建造房屋
七 人位化之神的智慧
１ 耶和华以智慧奠立地
２ 在耶和华行事的起头，就有了智慧
３ 智慧与精明同住
４ 人位化之神的智慧乃是基督为其实际
叁 孝敬父母
一 要听我们父亲的训诲
二 领受我们父亲的言语，心中珍藏他的命令
三 不忘记我们父亲的训诲
四 听受我们父亲的言语
五 听从我们的父亲
六 智慧之子，使父亲欢乐
七 戏笑父亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来
肆 尊重婚姻
一 男人的忠信是基础
二 妇人的美德是建立
第二篇 过正确人生的原则
读经：箴言一至九章，三十一章。
箴言以及全本圣经对我们是怎样的书，在于我们是怎样的人。对使徒保罗而言，旧约的每卷书都是灵和生命。但对今天许多基督徒而言，圣经，包括新约在内，主要的就是箴言。这样的基督徒不领会像以弗所三章八节这样的经文，这节说到基督追测不尽的丰富，为着产生召会，完成神的经纶。他们对这些事没有兴趣；然而，他们对以弗所五章说到丈夫爱自己的妻子，以及妻子服从自己的丈夫，非常有兴趣；这说明基督徒中间想要照着他们伦常的心思来领会新约的强烈倾向。他们对任何不能以伦理方式领会的事物都不感兴趣。他们尤其不领会新耶路撒冷，也不寻求领会。由此我们看见，我们是怎样的人，决定圣经对我们是怎样的书。
在本篇信息中，我们要从箴言来看过正确人生的原则。这些原则－尊崇神，需要智慧，孝敬父母，尊重婚姻－每一个都是金块。
壹 尊崇神
过正确人生的第一个原则是尊崇神。我们不但该敬拜神，也该尊崇祂。尊崇神就是在每件事上顾到并尊重祂，绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神。我们要发脾气时，该尊崇神。尊崇神使我们停止作恶。尊崇神也使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，施怜恤。
即使我生在基督教里，在我相信主以前，我也从不尊崇神。但从我得救那天起，我就开始尊崇神。在每件事上我都尊敬并尊重神。那在我的生活中引起很大的改变。
一 敬畏神
尊崇神就是敬畏神。敬畏耶和华是知识和智慧的开端；认识至圣者便是聪明。（一7，九10，十五33上。）知识、智慧和聪明都是从神而来。我们若敬畏祂，尊崇祂，这些就会成为我们的产业。我们若寻找智慧如寻找银子，搜求智慧如搜求隐藏的珍宝，我们就懂得敬畏耶和华，得以认识神。（二4～5。）敬畏耶和华，便是恨恶邪恶。（八13。）敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。（十27。）行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。（十四2。）敬畏耶和华的，大有信靠；他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。（26～27。）少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。（十五16。）我们若在敬畏耶和华上富足，就有平安。
二 信靠神
尊崇神也是信靠祂。箴言三章五至八节嘱咐我们，要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。在我们一切的道路上，都要认定祂，祂必修直我们的途径。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治我们的身体，滋润我们的百骨。
留心训言的，必得好处；信靠耶和华的，便为有福。（十六20。）我经常搭飞机旅行，许多次撒但在里面恐吓我说，我的飞机会失事。那时我就对主说，『主，我不在飞机里；我在你里面。你是我的飞机。』这是信靠主。
照着三章二十六节，耶和华是我们所信赖的，祂必保守我们的脚不被缠住。神的言语，句句都是炼净的；凡避难于祂的，祂便作他们的盾牌。祂的言语，我们不可加添；恐怕祂责备我们，我们就显为说谎言的。（三十5～6。）我们不可改变祂的言语，照着我们的观点加添什么，这是很危险的。
三 尊荣神
尊崇神的意思也是尊荣神。三章九至十节说，我们要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华；这样，我们的仓房，必充满有余，我们的酒榨，必喷溢新酒。我们若赚得更多的钱，为着将来积存财宝，那是很可怜的。至少我们初熟出产的十分之一，必须献给神。我们该一直将神所赐给我们的东西，慷慨的馈送给人。这是尊荣神。
贰 需要智慧
第二个原则，第二大金块，是需要智慧。请注意：我不是说寻求智慧，乃是需要智慧。我们一直需要神的智慧。
一 寻见智慧的人便为有福
寻见智慧的，这人便为有福，因为从其所得的好处胜过得银子，其利益强于精金。她比珊瑚更宝贵，我们一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有财富与尊贵。她的道路是安乐的道路，她的途径全是平安。她对持守她的是生命树；持定她的，是快乐的。（三13～18，八11。）
二 不使智慧离开我们的眼目
我们要谨守真智慧和谋略，不可使其离开我们的眼目。她们必作我们魂的生命，作我们颈项的美饰。（三21～22。）真正的美丽是智慧和谋略。
三 智慧人承受尊荣
智慧人必承受尊荣，愚昧人必加添自己的羞辱。（35。）
四 要得智慧，不可离弃智慧
我们要得智慧。我们不可离弃智慧，智慧就保守我们；要爱她，她就护卫我们。（四5～6。）『智慧的开端乃是这样：要得着智慧；要用你一切所得的，取得聪明。重视智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将恩典的华冠加在你头上，把荣美的冠冕赐给你。』（7～9。）
五 对智慧说，你是我的姊妹
照着七章四节，我们该对智慧说，『你是我的姊妹。』
六 智慧建造房屋
智慧建造房屋，凿成七根柱子。（九1。）
七 人位化之神的智慧
在箴言的几段里，神的智慧是人位化的。神的智慧之人位化，就是三一的第二者，神的儿子。基督乃是人位化之神的智慧。
１ 耶和华以智慧奠立地
耶和华以智慧奠立地，以聪明建立诸天。（三19。）耶和华藉以奠立地并建立诸天的这一位，就是基督；基督乃是神的智慧。
２ 在耶和华行事的起头，就有了智慧
在八章二十二至三十一节，人位化的智慧说，在耶和华行事的起头，在祂古时作为之先，就有了智慧。从亘古，从太初，未有地以前，智慧已被立。没有深渊，没有大水的泉源，智慧已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，智慧已生出；那时耶和华尚未创造大地和田野，并世上最初的尘土。祂立诸天，智慧在那里；祂在深渊的面上，画出圆圈，上使穹苍坚定，并使深渊的泉源稳固，为沧海定出界限，使水不越犯祂的命令，并且立定地的根基；那时，智慧在祂身边为工师。智慧日日为祂所喜爱，常常在祂面前欢腾，在祂那可住人之地欢腾，并且世人是智慧所喜悦的。这人位化的智慧也是指基督。
３ 智慧与精明同住
十二至二十一节告诉我们，智慧与精明同住，又寻得知识和谋略。她有计谋和真智慧。智慧乃聪明，智慧有能力。君王藉智慧掌国权，执政者藉她定公平。王子和首领，世上一切公正的审判官，都是藉智慧治理。爱智慧的，智慧也爱他；恳切寻求智慧的，必寻得见。丰富和尊荣在于智慧，恒久的赀财和公义也在于她。智慧的果实胜过黄金，强如精金；她的出产超乎精选的银子。智慧在公义的道路上走，在公平的途径中行；使爱她的承受资产，并充满他们的府库。这人位化的智慧也是表征基督。我们若有基督作智慧，就有一切，包括属灵的事物和物质的事物。
４ 人位化之神的智慧乃是基督为其实际
在新约里，人位化之神的智慧乃是基督为其实际。林前一章二十四节说，『对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。』三十节继续说，『你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。』基督成了从神给我们的智慧，作为神救恩里三件重要的事物：公义，为着我们的已往，藉此我们已经得神称义，使我们在灵里重生，得着神的生命；（罗五18；）圣别，为着我们的现在，藉此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化；（罗六19，22；）救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎，（八23，）藉此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式。（腓三21。）
叁 孝敬父母
第三大金块，第三个原则，是孝敬父母。我们除了尊敬神之外，应当尊敬我们的父母，尊重他们，并顺从他们。孝敬父母会使我们年日长久。
尊崇神和孝敬父母在箴言里相题并论。在十诫里，头四条关于神的诫命，与第五条关于孝敬父母的诫命，都是在两块石版的第一块上。这指明我们的父母与神并列。孝敬父母就是记念我们的源头。我们若回溯我们的源头，最终会达到神。所以，孝敬父母几乎等于尊崇神。我们若尊崇神，就会孝敬父母。
一 要听我们父亲的训诲
我们要听我们父亲的训诲，不可离弃我们母亲的指教；因为这是我们头上恩典的华冠，项上的金炼。（箴一8～9。）
二 领受我们父亲的言语，心中珍藏他的命令
我们该领受我们父亲的言语，心中珍藏他的命令，侧耳听智慧，专心求聪明。我们若呼喊求辨识，扬声求聪明，寻找她如寻找银子，搜求她如搜求隐藏的珍宝，我们就懂得敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧；知识和聪明，都由祂口而出。（二1～6。）
三 不忘记我们父亲的训诲
三章一至二节嘱咐我们，不要忘记我们父亲的训诲，我们的心要谨守他的诫命；因为这些必将长久的日子、生命的年数与平安，加给我们。这里的长寿和平安，与孝敬父母有关。四节继续说到我们在神与人眼前蒙恩宠，有聪明的美名。五节告诉我们要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。我们不可轻看耶和华的惩治，也不可厌烦祂的管教；因为耶和华所爱的，祂必管教。（11～12。）二十一至二十二节说，『我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她们离开你的眼目；她们必作你魂的生命，作你颈项的美饰。』
四 听受我们父亲的言语
作者在四章三节说，他在父亲面前是儿子，在母亲眼中为独一的娇儿。在十至十三节他说，『我儿，你要听受我的言语，就必年岁增多。我已指教你走智慧的道路，引导你行正直的途径。你行走，脚步必不受阻碍；你奔跑，也不至绊跌。要持定训诲，不可放松；要护卫她，因为她是你的生命。』二十至二十二节说，『我儿，要留心听我的言辞，侧耳听我的话语。不可使其离开你的眼目；要持守在你心中。因为凡寻得的，就得了生命，全身也得了医治。』
五 听从我们的父亲
八章三十二、三十四至三十五节说，『众子阿，现在要听从我；因为谨守我道的，便为有福。…听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。』
六 智慧之子，使父亲欢乐
智慧之子，使父亲欢乐；愚顽之子，叫母亲担忧。（十1。）
七 戏笑父亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来
戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为雏鹰所吃。（三十17，11。）这是关于孝敬父母的严肃警告。
肆 尊重婚姻
第四大金块是尊重婚姻。要过正确的人生，我们必须尊重婚姻。
我爱美国，但美国人的婚姻生活非常困扰我。在美国社会里，男女之间的接触太随便，毫无约束。就这面说，今天美国就像所多玛。我关切这事，因为这得罪神到极点。
婚姻不但产生儿女，也产生父母。要使人能在地上生存，延续神的经纶，就需要孝敬父母并尊重婚姻。我盼望在主恢复中的众圣徒，在孝敬父母并尊重婚姻上，能作刚强的见证。
女子该一直受庄重的羞耻感所约束。今天在美国，年轻女子与年轻男子有身体的接触，却毫无羞耻感。这种随便的接触，很容易导致淫乱。事奉主并常常接触人的同工们，必须谨慎。许多主有用的仆人因着与异性随便的接触，就受了破坏。尊崇神、孝敬父母并尊重婚姻，对我们乃是真正的保护。
一 男人的忠信是基础
在尊重婚姻上，男人的忠信是基础。关于这点，五章五至十九节给我们关于『陌生妇人』的警告：她的脚下入死地；她的脚步踏住阴间。她不修直生命的途径﹔她的道路变迁不定，自己却不知道。（5～6。）七至十四节嘱咐年轻人，务使他们所行的道远离她，不可就近她的房门。恐怕将他们的尊荣给别人，将他们的岁月给残忍的人；恐怕陌生人满得他们的赀财，他们劳碌得来的，归入外人的家；终久他们的皮肉和身体销毁，他们就悲叹，说，『我怎么恨恶训诲，心中藐视责备！也不听从我师傅的话，又不倾听那指教我的人；我在会众和大会中，几乎落在诸般的灾祸里。』十五至十九节结束于嘱咐已婚男子，要喝自己池（妻子）中的水，饮自己井里的活水。他们的泉源不该涨溢在外，如同街上的水流，而该惟独归他们，不该归陌生人。十八至十九节说，『要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻，她如可爱的麀鹿，优雅的母鹿。愿她的胸怀时常使你满足；愿她的爱情一直使你恋慕。』
二 妇人的美德是建立
在尊重婚姻上，男人的忠信是基础，而妇人的美德是建立。恩德的妇女得尊荣。（十一16上。）才德的妇人，是丈夫的冠冕。（十二4上。）智慧妇人，建立家室。（十四1上。）关于妇人的美德，我们需要读三十一章十至三十一节。
|